太陽和風的民族—北極圈內的原住民沙米人

太陽和風的民族—北極圈內的原住民沙米人
數千年來，從挪威、瑞典、芬蘭北部延伸到俄羅斯西北角的拉普蘭地區（Lapland），居住著一群不畏艱難環境的種族，他們自稱「太陽和風的民族」，他們是北極圈的原住民，他們的名稱叫做沙米（Saami），也有人稱他們為拉普人（Lapp）。
由於缺少文字記錄，沙米人的起源並不清楚，有學者認為沙米人是來自中歐山區的種族，也有學者將他們歸類為西伯利亞民族，雖然至今仍無法「講清楚、說明白」，但沙米人卻毫不在意，這群生活在廣袤無邊的大地子民，始終以身為沙米人自傲，數千年來，他們迎著太陽、追逐風，以大無畏的精神，在嚴苛的環境下，盡情揮灑生命的色彩。
遼闊的拉普蘭地區，散佈著湖泊、河流、山岳、丘陵、森林、冰原、冰川….，植被以雲杉、松樹、樺樹、冷杉、苔蘚為主，棲息其中的松鼠、熊、馴鹿、狐狸、海豹等野生動物，成為沙米人狩獵的對象，數千年來，沙米人都是過著游牧生活，居住在角錐形的營帳Kata內，靠打獵、捕魚維生，近幾十年來，已經有越來越多的沙米人轉而依靠農耕和畜牧生活，部分沙米人則從事商業及旅遊業，雖然生活型態改變，但馴鹿仍是沙米人最重要的財產，野生馴鹿食用的是三百多種極地天然植物，因此野生馴鹿肉成為餐桌上的佳餚，馴鹿奶可以當飲料喝，也可製作乳酪，馴鹿髓骨和碎肝片可燉煮拉普庫克（Lappkok），皮毛是衣服、地毯、帳篷的原料，鹿角可作為藥材或紀念品，可謂一身是寶，難怪沙米神話故事中，認為馴鹿是風之神Bieggaalmj送給沙米人的禮物。由於拉普蘭地區的馴鹿都已被馴養，目前只有俄羅斯西北地區，偶而可見野生馴鹿的蹤影。
惡劣的環境，使得沙米人對大自然充滿敬畏，他們相信自然界的一切都有神靈，太陽神Peive、雷神Horagalles、死神Rota等眾多神祇與沙米人的生活息息相關，有了神祇，自然要有與上天神祇聯繫的巫師，沙米族的巫師Noajdde以輪鼓（Troll-drums）和天界溝通，輪鼓的鼓皮漆成紅色，鼓面圖案通常是一個象徵太陽的圓圈或菱形，上端及底部繪畫各種神明，鼓的四周則是人與動物的圖案，基督教傳入沙米社會後，傳教士認為輪鼓具有邪惡的力量，大肆毀損輪鼓，倖存的輪鼓，如今已成為博物館的珍品。
與世界其他地區少數民族一樣，沙米人曾經遭受不公平的對待，二次世界大戰前，挪威政府鼓勵沙米人挪威化，瑞典政府於一九五零年才廢除沙米人不得在校使用沙米語的規定，官方的政策讓沙米人的文化幾乎奄奄一息，近數十年來，隨著少數民族文化逐漸受到重視，沙米文化總算重現生機，蘊含原始聲音的喬克（Joik）再度盛行，沙米音樂、藝術、詩歌…「百花齊放」，生機盎然。
沙米人的語言屬於烏拉爾語系芬蘭—烏戈爾語族的拉普語，共有三種主要方言，北拉普語通行於芬蘭最北部、瑞典、挪威；東拉普語為俄羅斯柯拉半島，南拉普語只有挪威中部、瑞典中北部少數人使用。拉普語雖具有芬蘭語、愛沙尼亞語、卡累利阿語的部分特徵，但卻擁有自己的風格，二次世界大戰後，沙米人從小學開始便學習沙米語，曾經瀕臨滅絕的沙米語，已無斷根之虞。
沙米人的傳統服裝受到生活環境的影響，色彩鮮豔，華麗的衣裳、裙子、罩袍（Gakti）等多半以醒目的紅色為主，再配上製作精巧的銀項鍊及垂飾，顯得十分華麗，另外還有一項特別的裝飾品，就是用細絲般的白鑞絲經由精妙的手藝嵌繡在美麗的手鐲上，或繡在以馴鹿皮所製的袋子上。以往沙米人日常穿著的服飾，如今只在慶典、婚禮、喪禮場合穿著。除了手工縫製服飾外，為了打發漫長冬天，沙米人往往利用冬天製作工藝品，以植物根部雕製的籃子、木雕，手工製作的彩帶、皮包、皮雕等，各具特色，除自用外，如今也成為販售觀光客賺取外快的紀念品。
數千年來，始終笑傲北極圈的沙米人，如今人數日漸減少，整個拉普蘭地區只有約四萬沙米人，背包客請把握機會，前往拉普蘭地區與「太陽和風的民族」「喜相逢」。※